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  • 生活禅手册

    、《华严经·普贤菩萨行愿品》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《维摩诘经》。　　 2。祖语：《大乘起信论》、《略辨大乘入道四行》、《修习止观坐禅法要》、《六祖坛经》、《证道歌》、《赵州语录...人根不等，法门万千，佛法中也确有放舍万缘、摒绝人事，隐避深山长年闭关专修的法门，修密法者尤多以这种方式修习而得成就，过去藏地的大德，一闭关就是一二十年。这种修法的价值自是无可非议，但这起码不是印度正法...

    净 慧

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  • 天台、华严、南山律的传续

    ，预示了台宗在香港的崛起。宝静著述甚多，汇为《宝静法师全集》，关于台学者主要有《修习止观坐禅法要讲述》。　　从60年代起，觉光、永惺、宝灯（后两者均为倓虚弟子）等天台后裔已在香港佛教界举足轻重。...的台学深层哲理未能深入发掘，与西方现代哲学的比较也很欠缺；止观修行原理未能以现代科学的眼光加以研究；台宗史上灵峰派标志着一大转折，但该派在促进台宗弘传四方的同时，也使自身特色渐渐消磨，与佛教其他宗派...

    邓子美

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  • 试论天台止观之渊源

    中国后，对此有了较大的弘扬。华严宗修法界观，行普贤行；净土宗修念佛法门，作十六观；法相宗修唯识观；禅宗和天台宗更是以止观为特征。各宗修法皆不出止观。《修习止观坐禅法要》序文中说：“天台大师灵山亲承，...它区分为四大部，称为四《阿含》，即《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》。其中《杂阿含》的修习止观方法和般若思想较多。　　《薩婆多毗尼毗婆沙》卷 一说：“说种种禅法，名《杂阿含》，是坐禅人所...

    不详

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    缣田茂雄、池田鲁参先生作过深入的研究。但是，关口真大先生将《修证仪》与《略明开朦初学坐禅止观要门》、《修习止观坐禅法要》、《圆觉经大疏释义钞》、《禅门要略》进行对照，指出《修证仪》的“坐禅法”明显受到《天台小止观》的影响。有关坐禅仪的研究，还有山内舜雄先生的《禅与天台小止观——坐禅仪与（天台小止观）比较研究》，也提到《修证仪》与《天台小止观》的关系。　　正是在这些前辈先贤的指引下，为我们对《修证仪...

    圣凯

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  • 任继愈：汉唐佛教思想论集（3）

    的书有《净名经疏》三十八卷、《觉意三昧》一卷、《六妙门》一卷，《法界次第章》三卷、《修习止观坐禅法要》一卷(该书又名《小止观》或《童蒙止观》)、《法华三昧行》一卷。智颤讲说经过门人整理过的笔记有《禅...，求无上道，　　愿先成就五通神仙，然后乃学第六神通，受持释迦十　　二部经及十方佛。”他的目的是：　　“我今入山修习苦行，忏悔破戒障道重罪。今身　　及先身是罪恶忏悔。为护法故，求长寿命。不愿生　　天及余...

    任继愈

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

    佛教宗派，其实际创始人智顗著有《小止观》一卷，此书又称《童蒙止观》、《修习止观坐禅法要》，讲述如何坐禅，重点讲“三止” （休真止、方便随缘止、息二边分别止）及“三观” （空观、假观、中观），与“天台...问的译师，或出任佛教管理机构的官员或担当蒙古皇室的师父，甚至作为皇帝的替身出家，更有不少畏兀儿僧侣皈依了藏传佛教：也有很多僧侣，僻居江南深山荒野，修禅悟道，修习天台学说：大量的畏兀儿佛教徒在元政府中...

    杨富学

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    止观法门的著作有四部：《释禅波罗蜜次第法门》、《修习止观坐禅法要》、《六妙法门》、《摩诃止观》。这四部著作反映了智顗止观学说从形成到成熟的三个发展阶段。　　第一个阶段是金陵弘法的八年，以「止」为主，代表...法」，即以止观并重的学说取代了早期以禅定为中心的思想。在具体修习止观方面，分为「坐禅止观」和「历缘对境止观」两大类，其内容已包含了《摩诃止观》所说「四种三昧」的外在形式和「正观十境」、「十乘观法」的...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记（九）

    受持读诵。　　（七）修习第一义谛　　七、菩萨应当亲近修习具有卓越意义、最高且圆满究竟智慧的真理。 （待续）　　注释：　　1.智顗述，《修习止观坐禅法要》，《大正藏》第46册，页464b～464c。　　...，具有甚奇特不共众生的殊胜法、平等心、报恩及欣赞等特性。接著，说明菩萨退堕及胜进，各有五种情形。进而再申明菩萨修习六度，求无上菩提时，应当远离恶知识、男女色、恶觉、嗔恚、放逸、外道书论、邪恶见；以及...

    慧沼大师撰

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  • 星云法师：学道者的魔障

    昏沉暗塞，而忘失正念。因为二者都是以暗昧为性，所以并列为一盖。《修习止观坐禅法要》说：这种睡眠盖最为严重，因为“诸余盖情觉故可除，睡眠如死，无所觉识，以不觉故，难可除灭。”因此，学道者应愤发精进，去除...然后诵偈云：“以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。”睡觉时右胁而卧，观想光明，这样修习纯熟了以后，不但能安稳入睡，而且在睡熟了以后，也能保持惊觉，不失正念。 　　欲，依其追求的目的而言，可以分为...

    星云法师

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  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    供养者确非僧尼，无论是在天竺、西域诸国，还是佛教进入中土之后的汉唐间，基本维系了这种状况。 　　隋智顗所述《修习止观坐禅法要》云：所言诃欲者，谓五欲也。凡欲坐禅修习止观，必须诃责。五欲者，是世间色、声、...

    项 阳

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